تعداد سكان الجزائر 80 مليون نسمة من الجن والإنس

يكشف الراقي المثير للجدل، الشيخ أبو مسلم بلحمر، في حديثه المثير لـ"الحوار" الكثير من أسرار الظاهرة "البلحمرية" كما يسميها هو نفسه، ويعتبرها مربعا ملغما يمكن أن ينفجر في وجه خصومه في أي وقت، كما يكشف حقيقة مهنة الرقية وأيضا خبايا السحر الأسود والسحر القهري وعلاقته بالإنس والجن، وتجربة دخوله السجن لأكثر من مرة، كما يرد الراقي الأكثر شهرة في العالم العربي عن الذين يتهمونه بالشعوذة واستحضار الجن لفك السحر. و يتوقف الشيخ أبو مسلم بلحمر في الحوار ذاته، عند الرواية الحقيقة لوفاة الفتاة "هالة" في مقر عيادته "بشائر الشفاء" منذ أسابيع وتداعيات القضية التي لا تزال تلقى بظلالها على المشهد الإعلامي إلى حد الساعة.
حاورته: خيرة بوعمرة
اختلفت الروايات حول وفاة الفتاة مها في مقر جمعيتكم "بشائر الشفاء"، ماالذي حدث بالضبط ؟
المتوفاة "عليها رحمة الله" من مدينة برج بوعريرج، وكانت تخضع للعلاج مدة تسع عشرة (19) شهرا، عند الكثير من الأطباء و المتخصصين الذين عجزوا في تشخيص الحالة وبالتالي عجزوا عن العلاج، وكانت الفتاة تعاني من عدة أمراض من بينها مرض السرطان والقيئ المستديم، حيث كانت تطرح كل ما تأكله في حينه، فعجز الأطباء عن معرفة السبب والدوافع لهذه الحالة، فكانت تُحوّل من متخصص إلى آخر، وكانت النهاية بأن نحف جسمها وهزل وكانت تقع صريعة في كل مرة، وهذا حسب رواية والديها. قصدت الفتاة عيادة "بشائر الشفاء" مرفوقة بملف طبي يشرح الأعراض التي كانت تعاني منها خلال فترة علاجها، إلا أنها كانت قد وصلت إلى مرحلة جد متقدمة من المرض، وكانت والدتها قد صرحت عبر وسائل الإعلام بأنها "كانت تنتظر كل يوم بأن تصبح ابنتها ميتة "، إلا أنها أرادت أن تستعين بخدمات جمعية الشفاء وجاءت إلى الجمعية وتوافق خروج روحها مع تواجدها في المقر، وهذا كل ما في الموضوع لا زيادة ولا نقصان.
بعض خصوم الجمعية وبعض الخصوم الشخصيين لأبي مسلم بلحمر الذي كانوا يتربصون بنا في كل مرة، وجدوا الفرصة السانحة للزج بالجمعية في متاهات قضائية، وبالتالي الانتهاء من وجع رأس "بشائر الشفاء" نهائيا لأن إلغاء "بشائر الشفاء" أمر يهمهم.
لماذا استقبلتم حالة الفتاة الخطيرة والمتأخرة في عيادتكم ؟ ألم يكن من الأجدر بكم تحويلها مباشرة إلى المستشفى؟
تأتينا في جمعية الشفاء حالات دون سابق موعد، هناك أشخاص يقصدوننا دون موعد، وشخصيا لم أر المرحومة "هالة"، وهي في مقر الجمعية، رأيتها ميتة في المستشفى، ولم أكن أشرف على علاجها و لم أقرا عليها وهذا بشهادة والد المرحومة ووالدتها، وقد صراحا بهذا خلال التحقيق.
لكن الفتاة خضعت لجلستي حجامة في جمعية بشائر الشفاء ؟
هذا أمر وقائي عادي، و كل المرضى يخضعون لهذا العلاج ولست من أشرف على الجلسات، أنا لم أصف لها أي شيئ، هي كانت تعالج بالرقية عن طريق المصل، وحتى الطبيب الشرعي أثبت أنه لا علاقة للرقية الشرعية بحالة الوفاة، ولا علاقة للمصل المرقي بوفاتها، وبأنها كانت تعاني من نزيف داخلي منذ أزيد من أربع أسابيع، ومن جرح في الكبد والطحال. الفتاة كانت في حالة حرجة جدا، ووافق القضاء والقدر خروج روحها في المقر الجمعية.
خلال مسيرتك منذ سنوات في مجال الرقية وفك السحر، ألم تصادف حالات موت شبيهة؟
أبدا، كانت هناك أسباب موت أخرى وليست الرقية الشرعية لأنه في نهاية الرقية هي ممارسة سطحية وليست عملية جراحية، كنا نلاحظ كثيرا الأخطاء الطبية في العيادات الخاصة والمستشفيات، لا حسيب ولا رقيب، وأنا هنا لا أعمم ولكن يمر الموضوع مرور الكرام، وخير دليل على ما أقول إنشاء جمعية للدفاع عن ضحايا الأخطاء الطبية، وهو دليل على أنه قد طفح الكيل.
في كل مرة يثار حولك جدل وتقدم على أنك تحتال على الناس وتعرض حياتهم للخطر ؟
أقول ما قال العرب في هذا المقام :
وعين الرضا عن كل عيب تميل وعين السخط تبدي لك المساوئ
بلحمر -حسبهم- لم يقدم أي شيء يُحسب له، وعين السخط جاهزة لتسليط السخط عليا. هناك شعوذة إعلامية. بالممارسة في الرقية الشرعية اكتشفت أنواعا جديدة في الشعوذة من بينها الشعوذة حتى في الإعلام الذي انقسم في هذه الحادثة بين فريقين فريق مع بلحمرو فريق ضده، فالذين كانوا معي لهم العلامة الكاملة والذين كانوا ضدي فلهم أيضا العلامة الكاملة، والكل يفقه ما اعنيه بالعلامة الكاملة فيما يخصه.
هل يمكن أن تقدم لنا عدد الحالات التي نجحتَ في علاجها عن طريق الرقية ؟
سأعطيكم مقاربة عقلية تقربكم من العدد، كثرة الإقبال مع تنوع المقبلين هو دليل على مصداقية ما تقدمه الجمعية من خدمات، ولا أكون مبالغا إذا قلت بأننا نستقبل 5000 طلب يوما في الجمعية، رقم مخيف لكنه الواقع، أما عن عدد الحالات التي شفيت على يدي فأنا لا يمكنني حصرها .الإقبال دليل على ارتفاع عدد حالات التي شفيت، لأن هذا الإقبال هو دليل على ارتفاع رقم الأشخاص الذين نجحنا بعون الله في شفائهم. الناس لا تأت من تلقاء نفسها ولا تتكبد تكلفة السفر وعنائه من الداخل والخارج من الذين يأتون من أوروبا والخليج و من الدول العربية وحتى من أمريكا والدول اللاتينية ممن يطلبون خدمات جمعية الشفاء، وهذا دليل على أن خدمات الجمعية ذات مستوى راقي وعالي، ونتمنى أن تحتضنها الآذان الصاغية التي تريد الخير للأمة.
حدثنا عن تجربة دخولك إلى السجن لعدة مرات ؟
تحدثت في عديد المناسبات وقلت بأنني نسجت علاقة مع كل ماهو موجود فوق الأرض مع الإنس والجن، مع الجماد والحيوان والنبات، وأنا قلت بأن هناك الراقي وهناك الراقي المتحضر وشتان بين الاثنين. الراقي هو الذي يتعامل مع الحالات المرضية في إطارها المعروف بين العلاج والمعالج وأدوات العلاج، أما الراقي المتحضر فهي يرقي الأذهان والأبدان، والسجن هو من يوميات وأبجديات وتوابع صراعي مع الإنس والجن. هناك تحالف بين شياطين الإنس وشياطين الجن وهم لا يرضيهم بقاء بلحمر في الواجهة والرسالة مفهمومة.
*لماذا في كل مرة تتحدث عن مؤامرة ضدك وكأنك تهدد الأمن القومي ؟
لست من المتورطين في عقدة المؤامرة والدسائس وما الى ذلك، ولكن هنا يقول عقلاء الأمة بأن الحياة تأبى الفراغ، إن لم تملأ بالحق فستملأ بالباطل وهذه سنة كونية شئنا أم أبينا، فللحق رجاله وللباطل رجاله، وعندما أقول رجاله فهذا لا يعني أنني ألغي النساء من المعادلة، فالصراع بين الحق والباطل أزلي وأبدي، ونحن إن لم نكن مع أهل الحق فنحن مع أهل الباطل، ونسأل الله أن نكون من أهل الحق.
أما مسألة المؤامرة، فأنا أظنه كلام فضفاض، لست عدوا لأي جهة أوجهاز، لكن من لا يتوافق مع فلسفة رقية جمعية "بشائر الشفاء" قد يجد نفسه ربما قد اصطدم مع مصالحه الشخصية ومطامعه الشيطانية والغريزية، وتختلف الأسباب ولكن النتائج واحدة.
قلت في عدة حوارات أن هناك مشعوذين مسؤولين عن المشاكل التي تلاحقك ؟
بلحمر هو راقي بكتاب الله وبالتالي فكيف سينظر إليه الطرف الآخر، الأكيد أنه لن يبقى مكتوف الأيدي، لكن لكل فعل ردة فعل، وهذا المتوقع ومن لا يتوقع ردود أفعال خصومه فليضع استقالة مسبقة، لكن حلاوة الصراع تجعلك تمتص صدمات الابتلاء، من يعرف كيف يتعامل مع الابتلاء فهو يكون في درجة عالية من الرضا بقضاء الله قدره خيره وشره، وهو من يستطيع أن يدير حلبة الصراع في أريحية تامة.
يتساءل الكثيرون عن أسباب تشميع عيادة "بشائر الشفاء"، هل هي أسباب سياسية أو أمنية أو شخصية.. ؟
هي صدام بين ما تقدمه جمعية بشائر الشفاء مع من لا يقبلون عملها، وأنا هنا لا أريد أن أعطي الموضوع أكثر من حقه أو أن أحمّله أكثر مما يجب، ولكن من يقوم بإدارة الجمعية وهو أبا مسلم بلحمر، وأنا قسمت وظيفتي في الجمعية وقلت هناك بلحمر وهناك بلحمريته، واللبيب بالإشارة يفهم.
بخصوص تجاربك في فك السحر عن العديد من الشخصيات الكبيرة في الجزائر والخارج، ماذا يمكن أن تقول ؟
أكيد أن بلحمريتي فيها أشياء لا يمكن أن أميط اللثام عنها .. بلحمريتي هي مربع من أرد أن يخترقها سيجد ألغاما تنفجر عليه.
أنا أخ الجميع، وملك للجميع ما دمت أقول "لا إله إلا الله محمدا رسول الله"، ليس لي الحق أن أرفض من يطلب خدماتي، سواءا كان وزيرا أو سفيرا، غنيا أوفقيرا، معروفا أو غير ذلك، ليس لي حق الرفض وهذا ليس تصنعا بل هذا واجب شرعي، فأنا عندما أقول "باسم الله أرقيك"، فمن حقي أن أنال شرف نزول الشفاء وأن أكون سببا فيه، قلت دائما أنا عبد الشافي ولست الشافي.
عملت في رقية الجزائريين والأجانب، في رأيك ما هو الفرق بين فك السحر المحلي والأجنبي ؟
رقية المحلي شيئ بديهي، فالإنسان ابن بيئته ولكن قلت الراقي والراقي المتحضر خلاف ذلك، وبالتالي يجب أن يوسع دائرة معارفه وعلمه وكثرة علاقاته، وبالتالي يعرف المداخل والمخارج، فالحوار مع إنسان مسؤول وهو يمارس المسؤولية ليس هو ذاته خارج المسؤولية، مع أن الشخص هو هو، لكن هناك فرق في طريقة التعامل مع الأشخاص. أنا قلت في الكثير من مداخلاتي الإعلامية، بأن أسرار الناس ودائع عندنا نُسأل عليها يوم القيامة، وليس لي الحق بأن أقول رقيت فلان طلبا للشهرة، فهذه نقيصة في شخصية الراقي إن كان الشخص يقول رقيت عند بلحمر فهو حر، لكن أن أقول أنا فهذا غير ممكن، إن رخص صاحب الشأن فله ذلك لأن للناس حساسيات، لا نريد أن ندخل في متاهات التشهير بالناس، أما من يريد التشهير فهذا فعله وليس لنا في هذا الموضوع.
كلام الله داخل وخارج الجزائر واحد، أنا لا أختلف في الطريقة وإن كنت أغير في طريقة التعامل مع المرضى، مثلا عندما أتعامل مع الأجانب من الغرب مثلا مواطن بلجيكي أوسويسري ليس نفس المعاملة مع معالجة طبيب ألماني مثلا، وهذا المثال قد يُسكت بعض الأفواه الذي نسمع من كلامهم بأن الجن لا يدخل الألماني والأمريكي وغير ذلك من هذا الكلام، ولكن الحقيقة غير ذلك نحن نمارس الرقية في الجزائر وفي الغرب ومع أطباء وأناس مثقفون بل و وأناس لديهم "أهلية جائزة نوبل" ولا أريد هنا أن أذكر الأسماء، ولكن الحمد لله لم يخيبنا الله وكنا في المستوى.
ماذا عن تقديركم لحجم السحر في الجزائر مقارنة بالخارج ؟
السحر في أوروبا أضعاف مضاغفة مما هو موجود من سحر في الدول العربية وإن كانت متخلفة وهذا ما لمسته وعايشته وأملك الأدلة والقرائن العقلية والنقلية في هذا الموضوع، بمعنى أن الأوروبيين يتعاطون السحر أكثر من الدول المتخلفة.. و هذا عكس ما هو موجود في ذهن العرب، لأن الناس ينظرون إلى أوروبا على أنها إشعاع للتقدم والحضارة ولكن هذه خدعة ونوع من السحر العلمي وهذه صورة خاطئة لابد من تصحيحها. أنا أصول وأجول في الغرب وأقف على حالات تتعاطى السحر بسرية تامة وبطرق جد ذكية ومتطورة، صادفت فنانين مشهورين ورجال أعمال يتطاحنون فيما بينهم في تعاطي السحر.
ماذا عن حقيقة السحر الأسود في إفريقيا؟
الحقيقة أن هذه المسميات ناتجة عن جفاف الذهنيات في ثقافة الرقية، لا يوجد متخصصون في ثقافة الرقية وأسرار عالم السحر والشعوذة، وهذه المسميات أمثال السحر الأسود والسحر القهري مجرد أوصاف، والواصفون لها لا يعرفون كيفية التعامل معها، لا يوجد سحر أسود أوبرتقالي أوالبنفسجي ..السحر سحر وفقط، ولا نريد أن نتفلسلف في الأسماء، ولو كان هناك ألوان في السحر كما يروج له الإعلام لذكر في كتاب الله، لا يوجد أي أية تشير إلى أن هناك سحر أسود أوقهري .. فلماذا نتكلم في أشياء غيبية لا يعرفها إلا عالم الغيب الله عز وجل.
وبماذا تجيب من يلومونك بأنك تبالغ في الحديث عن الجن، وبأنك تربط كل الحوادث والكوارث بالجن ؟
إعلاميا، هناك بعض الدوائر الجاهزة لاستقبال الخبر وإحلال حالة الاستنفار، ونجد هناك تعاطي هيستيري من الناس لبعض الأمراض كمرض الايبولا أوأنفلونزا الطيور والخنازير و ما إلى ذلك، لكن لو أردنا أن نقوم بعملية إحصاء جدي وجاد قد نجد عدد الإصابات لا يتعدى أصابع اليد، وهذا ما يثبته الواقع في حين الإعلام يهول الأمور، لماذا لا يسأل هؤلاء عن التهويل في الأمور البعيدة عنا بعد السماء عن الأرض، والرسول صلى الله عليه وسلم، يقول " ما منكم من أحد إلا وله قرين من الجن وقرين من الملائكة "، و ربي يقول "يا معشر الإنس والجن"، ويتحدث عن الجن في أكثر من مائة آية، وحين نجد في كل بلدية في الجزائر أكثر من مائة (100) حالة مس، لكن حين يتحدث بلحمر يُتهم بأنه يُهول. نقطة استفهام وأرجو أن تكون هناك وقفة جادة وجدية وحضارية في هذا الحكم.
ماذا بخصوص من يتهمونك باستخدام الجن في الرقية، ما هو ردّك على هذا الاتهام ؟
مفروض عليها خمس صلوات وكل ركعة بدون فاتحة غير مقبولة. في سورة الفاتحة نقول "إياك نعبد وإياك نستعين"، والتكرار عند أصحاب البيان هو آفة لسانية في اللغة ولكن هناك استثناءات في اللغة، عندما تتكرر الكلمة فهذا دليل على ثقل ما يأتي بعدها بمعنى " أنا أستعين بالله ولا أستعين بغير الله وما نطيحش نيفي للجن "، لأن الله في سورة الجن يقول "و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "، و ربي يقول وقد كرمنا بني آدم ولم يقل كرمنا بني جن وعليه فالله كرمني وأعطاني وسام استحقاق والناس لم يفهموني ولا يعرفون كيف أتعامل في الرقية الشرعية، أنا يستحيل أن استعين بالجن لأنها نقيصة إيمانية قبل أن تكون نقيصة أخلاقية.
الشافعي رضي الله عنه سألوه فقال، "أناظر ألف عالم وأخشى مناظرة جاهل"، قالوا لما تخشى مناظرة الجاهل، فقال الجهل عند الجاهل علم والعلم عنده جهل "، إذا فالمشعوذ لابد أن يسمي بلحمر مشعوذ.
حسب النظرية البلحمرية، ما هو عدد سكان الجزائر ؟
في الإحصائيات البلحمرية أظن أن العدد هو الضعف، هناك حديث صحيح رواه البخاري ومسلم يقر بهذه الحقيقة، إذا كنا نقول لا إله إلا الله محمدا رسول الله وإذا كان الإسلام دين الدولة فهذه عناصر كافية ليصدق كلامي، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم "ما منكم من أحد إلا وله قرين من الجن وقرين من الملائكة" والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى .والرسول قال ما منكن من أحد ولم يقل من واحد وهناك فرق بين الكلمتين، فكلمة واحد ننتظر بعدها الثاني وثالث وهكذا، أما إذا قلنا أحد فهذا أحد بخصائصه وخصوصيته، إذا فهو واحد ليس له ثاني، وكل شخص في الجزائر له قرين من الجن، و كحد أدني فإن عدد سكان الجزائرهو ضعف العدد المعلن عنه رسميا.
بعد تشميع عيادة بشائر الشفاء، هل ستواصل ممارسة نشاطك في الرقية وفك السحر؟
العيادة اليوم مشمعة إلى غاية الفصل في القضية، و قمت بالطعن الذي سيتم الفصل فيه يوم الأربعاء المقبل، وسيكون المقر مفتوحا في نفس اليوم بإذن الله، ولكن الممارسة على مستواي الشخصي مستمرة، فأنا أمارس الرقية في كل مكان، أنا عندي الجزائر كلها بيت للرقية.