أوّلا
: الصور البيانية.[/center]
الصورة البيانية
| مثالها
| كيفية معرفتها
| أثرها في المعنى
|
الكناية
| رجُل طويل اللسان
| لا يمكن تحويل فهْمنا لهذه العبارة إلى تشبيه بل نفهم من جميع العبارة بأن صاحبه يريد معنى آخر و هو ( رجُل ثرثار) أو حقيقة طويل اللسان.
| إيهام السامعين النيل من الخصم.
|
الاستعارة
| عَضَّني الجُوع
| يمكن تحويلها إلى تشبيه ، فنقول ( الجوع يعُضُّ كالكلب)، فالاستعارة هي تشبيه ، فإن صُرِّح بالمشبه به فهي تصريحية. و إنْ لم يُصرّح به فهي مكنية.
| توضيح المعنى
|
التشبيه
| ـ الجوع كالكلب يعضّ .
ـ الجوع كلب
| يكفي أن نجد المشبه و المشبه به لنقول بأنه تشبيه. و أركانه : المشبه و المشبه به و الأداة و وجه الشبه. فإذا ذُكرت الأداة فهو مُرسل، و إذا حُذفت فهو مُؤَكد، و إذا ذُكر وجه الشبه فهو مفصَّل ، و إذا حُذف فهو مُجمل ، و إذا حذف وجه الشبه و الأداة فهو بليغ ، و إن كان وجه الشبه صورة منزوعة من متعدد فهو تمثيلي.
| توضيح المعنى
|
المجاز
| نصحتُهم فجعلوا أصابعهم في آذانهم
| المجاز يحتاج منا إلى الفلسفة اللفظية و هنا ( جعلوا جزءا من أصابعهم) و الكاتب استعمل كل الأصبع : مجاز مرسل علاقته الكلية.
و من العلاقات الأخرى : السببية/رعَت المشية الغيث)، المُسببية/ينزل من السماء الرزق)، الجزئية/"فتحرير رقبة".اعتبار ما كان/لبسْت الصوف. اعتبار ما يكون/" فبشرهم بغُلام حليم". المحلية أو المكانية/" فَلْيَدْعُ نَادِيَه". الحالية/ " إنّ الأبرار لفي نعيم".
| يبرز المعنى في صورة حسية، الإيجاز في الكلامز
|
المُحسّن
| مثاله
| كيفية معرفته
| أثره في العنى
|
الطباق( اللفظي)
| الخير و الشر يُراجعون و لا يُراجعون.
| الطباق : كلمتان متضادتان و هو نوعان طباق الإيجاب(1) و طباق السلب(2)
| تقوية المعنى
|
الجناس (لفظي)
| صليت المغرب في بلاد المغرب
| كلمتان متشابهتان شكلا ( نوع الحروف و عددها و شكلها و ترتيبها و مختلفتان معنًى . و هو نوعان : تام و ناقص.
| تقوية المعنى
|
المقابلة( معنوي)
| يأمر بالخير و ينهى عن الشر
| تركيبان متضادان تركيبين( فالطباق تركيب متضاد و المقابلة تركيبان متضادان)
| تقوية المعنى
|
السجع(لفظي)
| أيها الناس من عاش مات ،و من مات فات ، و كل ما هو آت قد أتى.
| الوقوف عند الفاصلة بحرف واحد يصدر عند قراءته موسيقى رائعة.
| تقوية المعنى
|
ثانيا
: المحسنات البديعية .
ثالثا: العَروض :
بحر الشعر
| مفتاحه
| كيفية معرفته
| تغييرات
|
البسيط
| إنَّ البسيط لديْه يُبْسطُ الأمل ** مُسْتَفْعِلُنْ فعلن مستفعلن فعلن
| حركة و سكون:/0 ( البداية)
| مُسْتَفْعِلُنْ=مُتَفْعِلُنْ أو مُسْتَعِلُنْ
فَاعِلُنْ= فَعِلُنْ أو فَاعِلْ.
|
الطويل
| طويل له دون البحور فضائل**فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
| حركتان و سكون: //0( البداية)
| فَعُولُنْ=فَعُولُ .
مَفَاعِيلُنْ= مَفَاعِلُنْ.
|
الكامل
| كمل الجمال من البحور الكامل**مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ
| ثلاث حركات و سكون:///0( البداية)
| مُتَفَاعِلُنْ=مُتْفَاعِلْ أو مُتَفَاعِلْ أو فِعْلُنْ أو فَعِلُنْ
|
تدريبات :1
/ ميز بين الصور البيانية مما يلي : هو طاهر الثوب ./ يُعجن القمح / أسد علىَّ و في
الحروب نعامة./نطق الكتاب /
إذا اعتلت الأم اعتل البيت./ العلم نور. بِزعانف تحت المحيط لوامع** لمْع الحُباحب وسط
ليل أزرق.
2/
ميز بين المحسات البديعية التالية : " يأمر بالمعروف و ينهى عن
المنكر" / " و لهن مثل الذي عليهن"/ " هو الأول و
الآخر"/" فلا تخشوا الناس و اخشون"/ " و يوم تقوم الساعة يقسم
المجرمون ما لبثوا غير ساعة"/ " فأما اليتيم فلا تقهر و أما السائل فلا
تنهر"/" الإنسان بآدابه لا بزيّه و ثيابه.
3/ قطّع الأبيات التالية ثم سَم بحرها : ـ1/ يَطَأُ الثَّرَى
مُتَرَفِّقًا مِنْ تَيْهِهِ*** فَكَأَنَّهُ آسٍ يَجُسُّ عَلِيلاً . ( أبو الطيب المتنبي).
2/حلفتُ
فلم أتركْ لنفسكَ ريبةً***و ليس وراء الله للمرء مذهبُ( النابغة الذبياني)
3/ فَالخيْل و الليل و البيداء تعرفني*** و
السيف و الرمح و القرطاس و القلم.( أبو الطيب المتنبي).
إعداد أستاذ
المادة / ضيف مبروك.
الحلول:
الصورة البيانية
| نوعها
|
هو طاهر الثوب
| كناية
|
يُعجن القمح
| مجاز مرسل
|
أسد علىَّ و في الحروب نعامة./نطق الكتاب
| استعارة تصريحية(لفظ أسد)
|
إذا اعتلت الأم اعتل البيت
| معنى مجازي
|
العلم نور
| تشبيه بليغ
|
بِزعانف تحت المحيط لوامع** لمْع الحُباحب وسط ليل أزرق.
| تشبيه تمثيلي
|
نطق الكتاب
| استعارة مكنية(
|
المحسن البديعي
| نوعه
|
يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر"
| مقابلة
|
" و لهن مثل الذي عليهن"
| طباق إيجاب
|
" هو الأول و الآخر"
| طباق إيجاب
|
" فلا تخشوا الناس و اخشون"
| طباق سلب
|
" و يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة"
| جناس تام
|
فأما اليتيم فلا تقهر و أما السائل فلا تنهر"
| جناس ناقص
|
الإنسان بآدابه لا بزيّه و ثيابه.
| سجع
|
الكتبة العروضية:
يَطَأُ الثَّرَى
مُتَرَفِّقًا مِنْ تَيْهِهِ*** فَكَأَنَّهُ آسٍ يَجُسُّ عَلِيلاً حلفتُ فلم أتركْ لنفسكَ
ريبةً***و ليس وراء الله للمرء مذهبُ
يطأ ثْثَرى مترففقن من تيههي*** فكأننهو أأسن يجسس عليلن
حلفت فلم أترك لنفسك ريبتن*** وليس وراء للاه للمرء مذهبو
///0//0 ///0/0 /0/0//0***///0//0 /0/0//0
///0/0 //0/
//0 /0/0 //0/ /
/0//0*** //0/ //0/ 0/ 0
/ /0/0 / /0//0
متفاعلن متفاعلن
متْفاعلن متفاعلن متْفاعلن متفاعلْ ( بحر الكامل) فعول مفاعيلن فعول مفاعلن***
فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن (
بحر الطويل
3/
فَالخيْل و الليل و البيداء تعرفني*** و السيف و الرمح و القرطاس و القلم.
فلْخيل و لليل و لبيداء تعرفني*** و سسيف و ررمح و لقرطاس و لقلمو
/0/0/ /0
/0/ /0 /0/0/ /0 ///0*** /0/0/ /0
/0/ /0 /0/0/ /0 ///0