رمضان يشكو حال الأمة....[فريق الريان]

بسم الله الرحمن الرحيم



ها قد أقبل علينا شهر الصّيام، شهر التّقوى، الّذي جعله اللّه سبحانه لأمّة الإسلام: {يا أيُّها الّذين آمنوا كُتِب عليكُم الصّيام كما كُتِب على الّذين مِن قبلِكم لعلّكم تتّقون}، إنّها ليالي الإيمان والذِّكر والبرّ والإحسان، وأوقات الطّاعة والمنافسة في الخيرات، والإنفاق في سبيل اللّه.

رمضان موسم التّوبة والمغفرة من الذّنوب والخطايا، أيّام وليال مباركات، وموسم عظيم الخيرات، شعيرة وفريضة مباركة جعلها اللّه لعباده المؤمنين رحمة منه وتفضّلًا، تجديدًا لإيمانهم، وتقوية لعزائمهم، وتربية لنفوسهم، ومنافع أخرى علِمنا منها ما علمنا، وجهلنا منها ما جهلنا.


ورغم هذا الخير العميم الّذي ساقه اللّه إلينا إلّا أنّنا نرى صورًا من التّقصير، وألوانًا من المخالفات، ونماذج من التّكاسل عمّا ينبغي أن يكون عليه المؤمن في هذه المواسم المباركة، ولذلك لا يخفى على المسلم البون الشّاسع بين ما كانت عليه أحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم وصحابته الكرام في اغتنام الأوقات، والمُسارعة إلى الخيرات، وبين ما حلّ بالأمّة من ضعف في الإيمان، ومن إغراق في الشّهوات، ومن تعدّ على الحرمات.


فهذا هو رمضان يشكو حال الأمّة، ويعاتب المقصّرين، ومن صور ذلك التّقصير عدم القيام بهذه الفريضة من الفطر في شهر رمضان، قد يقول قائل: وهل هذا موجود في الأمّة؟ والجواب: بكلّ أسف إنّ الظّاهرة موجودة، وقد رأيناها في سنوات خلَت بوجهها الكالح، فرغم كثرة الخير وإقبال المصلّين، ودعاء الدّاعين، نرى ذلك في بعض الشّباب الّذين غرقوا في الشّهوات، وأعرضوا عن أمر ربّ الأرض والسّماوات.


إنّ ترك فريضة من الفرائض وركن من الأركان لهو كبيرة من أعظم الكبائر، وإنّ المتهاون المستهتر لهو على خطر كبير أن يخرج من الدِّين لأنّه يستهزئ بشرائع اللّه، ولا يأبه بأحكام اللّه، ولا يكترث بما شرعه اللّه وأوجبه على العباد، ولذلك يجب أن يكون أمثال هؤلاء في مجتمعاتنا موضع النّقد والزّجر، وموضع الوعظ والتّذكير ثمّ التّنبيه والتّحذير حتّى لا يسهّلوا للنّاس ترك الطّاعات، والجرأة على الاعتداء على أوامر اللّه سبحانه.


ومِن الصور السّلبية عدم شهود الجماعات وأداء الصّلوات في الأوقات، فتجد الكثيرين ممّن يصومون لا يحرصون على أداء الصّلاة في جماعة، ولا أدائها في أوقاتها، فالصّيام عند هؤلاء تحوّل إلى حمل ثقيل، فإذا بهم يجدون أنفسهم قد عجزوا معه عن اغتنام هذه الأوقات، فترى البعض منهم يصوم ولا يُصلّي، وما فقه أنّه لا ثمرة للصّيام إلّا بالصّلاة، وأنّه لا تمام ولا كمال لأداء هذه الفريضة إلّا مع ما أوجب اللّه من سائر الفرائض.


قبل شهر رمضان لا نرى وجوهًا كثيرة ترتاد المساجد ثمّ تظهر في أوّل الشّهر، ثمّ تبدأ تتناقص مع مرور الأيّام وتتابع اللّيالي، ثمّ لا تلبث أن تترك المساجد خاوية على عروشها تشكو إلى اللّه قلّة عُمَّارها، وتندب ذهاب ساجديها وتاليي القرآن فيها، فما بالُنا نترك الخير الّذي ساقه اللّه إلينا، والأماكن الّتي جعلها مواضع لبيوته، وجعل فيها مضاعفة الحسنات ونزول الرّحمات، وجعل فيها دعاء الملائكة وتتابعهم من الأرض إلى أعلى السّموات، فما بالنا لا نفطن إلى هذا الخير، ونزهَد فيما عند اللّه من الثّواب.


المصطفى عليه الصّلاة والسّلام وصحابته الكرام مع كونهم أبعد النّاس عن المعاصي كانوا أسبق النّاس إلى الطّاعات، وأكثر النّاس منافسة في الخيرات، كان أحدهم ربّما يمرض المرض الشّديد فيؤتى به وهو يهادى بين الرّجلين حتّى يُقام في الصفّ لئلّا تفوته الجماعة، رغم أنّه قد عذر بعذر من اللّه إلّا أنّه لا يجد في هذا العذر فرصة سانحة ليتخلّف عن هذا الأمر العظيم وعن هذا الأجر الكبير.


فإلى الّذين يَجعلون شهر صوم شهر الرّخاوة والكسل، إنّ نبيّكم صلّى اللّه عليه وسلّم قد جاهد في رمضان، فكان فيه يوم الفرقان، ثمّ كان فيه يوم الفتح الأعظم، ثمّ إنّ المتتبّع لطريق أمّة الإسلام يشهد بأنّ شهر رمضان هو شهر القوّة والعزّة، هو شهر النّصر والتّمكين، هو شهر الفتوة والجهاد، فلا يجوز لنا أن نميت ديننا كما قال عمر رضي اللّه عنه. واللّه وليّ التّوفيق.




المصدر

الجزائر: الشيخ واضح عبد المالك

إمام مسجد عمر بن الخطاب
بن غازي- براقي